那些“中式梦核”的视频里，画面都是空的——教室、走廊、房间都空无一人。但真正的千禧年并非如此。那是一个热闹、温情的时代，每一个角落都盛满了声音与人情。
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2012年正是夜总会“还能维持体面”的尾声。香港夜总会的衰落是一个渐进的过程，是多重结构性力量叠加的结果。1997年亚洲金融风暴、2008年全球金融危机之后，“一掷千金”的风气不再；江湖社会向现代法治商业社会转型，黑帮势力消退；狗仔队的发力使达官贵人不再愿意公开现身；澳门及其他地区分流了高端夜间消费；更具决定性的变化来自技术——智能手机的普及使客人与从业者可以直接联络，夜总会赖以存在的“中介结构”被击穿。一个建立在信息不对称、关系调度与人情往来之上的行业，在透明化与科技化面前迅速失效。
尽管有《河岳英灵集》《箧中集》等唐诗文本可作依托，有《新唐书》《旧唐书》《资治通鉴》《唐诗纪事》等文献可供佐证，要完整呈现唐朝诗人的精神肖像，仍然是一件不可能的任务。我并未奢望为近300年的唐诗写一部编年史，或为笔下的每个诗人撰写一部生平全传。吸引我的，总是生命中的困境与转折时刻。如同进入一片森林，截取一株树的剖面，细察其年轮和纹理，这种微观叙事的方法，自然会融合起史学的视野、传记的实证与散文的笔调。似乎也只有这种写法，才与我心目中的那个唐朝相匹配。
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2026-02-27 00:00:00:0 （2026年2月26日第十四届全国人民代表大会常务委员会第二十一次会议通过），推荐阅读WPS官方版本下载获取更多信息